Günümüz dünyasında Japon Ortodoks Kilisesi büyük ilgi ve tartışmalara yol açan bir konudur. Bu konu, akademisyenlerden ve alandaki uzmanlardan, bu olguyu daha iyi anlamak isteyen sıradan insanlara kadar geniş bir toplum yelpazesinin dikkatini çekmiştir. Etkisi ekonomi, politika, kültür ve günlük yaşam gibi birçok alana uzanıyor. Bu makalede, Japon Ortodoks Kilisesi ile ilgili farklı bakış açılarını ve yaklaşımları inceleyerek, onun bugünkü önemine ve gelecekteki potansiyel etkisine ışık tutacağız.
Japon Ortodoks Kilisesi | |
---|---|
![]() Japon Ortodoks Kilisesi | |
Kuruluş | 1886 |
İlk lider | Nikolay |
Merkezi | Tokyo, Japonya |
Alan | Japonya |
Dil | Klasik Japonca |
Üyesi | 9.249 |
Japon Ortodoks Kilisesi (Japonca: 日本ハリストス正教会, romanize: Nihon Harisutosu Seikyōkai), Moskova Patrikhanesi'ne bağlı Japonya'da faaliyet gösteren bir otosefal Doğu Ortodoks kilisesidir.
Japon Ortodoks Kilisesi'nin, Tokyo, Sendai merkezli Doğu Japonya ve Kyoto merkezli Batı Japonya olmak üzere üç başpiskoposluğu bulunmaktadır.
Japonya'da açılan ilk amaca yönelik Doğu Ortodoks kilisesi, Ekim 1860'ta kutsanmış olan Hakodate'deki Mesih'in Dirilişi şapeliydi.[1] Daha sonra Rus keşiş Nikolay Kasatkin Japonya'ya giderek burada misyonerlik faaliyetleri yürüttü.[2] 1915'te Rus-Japon Savaşı, Japon Ortodoks Kilisesi'ni siyasi olarak zor bir duruma soksa da Kasatkin 1912'de öldüğünde Japonya'daki Ortodoks Kilisesi'nin 266 cemaatte örgütlenmiş yaklaşık 33.017 üyesi bulunmaktaydı.[3]
Japonya'daki Doğu Ortodoksluğu, hızla yerel bir fenomen haline geldi ve Rusya ile Japonya arasındaki çatışmalara rağmen hayatta kalmasına yardımcı oldu. 1917 Rus Devrimi'nden sonra Rus Ortodoks Kilisesi ile işbirliği yapmak zor olduğundan, Japon Ortodoks Kilisesi 1945-1970 yılları arasında Amerikan Ortodoks Kilisesi'nin bünyesine girdi. Rus Ortodoks Kilisesi, 1970 yılında Amerikan Ortodoks Kilisesi'ne otosefali verdiğinde, Japon Ortodoks Kilisesi tekrar Rus Ortodoks Kilisesi'nin bünyesine girdi ve Moskova Patrikhanesi tarafından özerklik verildi.