Karl-Otto Apel

Günümüzde Karl-Otto Apel modern toplumda oldukça alakalı bir konu haline geldi. Teknolojinin hızla ilerlemesi ve küresel manzaranın sürekli değişmesiyle birlikte Karl-Otto Apel, her yaştan, cinsiyetten ve sosyoekonomik seviyeden insanın ilgi odağı haline geldi. İşyerinde, akademik veya kişisel alanda Karl-Otto Apel, insanların günlük yaşamlarında çok önemli bir rol oynar. Bu makalede Karl-Otto Apel'in önemini ve etkisinin toplumun farklı yönlerini nasıl etkilediğini inceleyeceğiz. Bu heyecan verici konu hakkında daha fazlasını keşfetmek için okumaya devam edin!

Karl-Otto Apel
Tam adıKarl-Otto Apel
Doğumu15 Mart 1922(1922-03-15)
Düsseldorf, Almanya
Ölümü15 Mayıs 2017 (95 yaşında)
Niedernhausen, Almanya
Alma materBonn Üniversitesi
ÇağıÇağdaş felsefe
BölgesiBatı felsefesi
OkuluKıta felsefesi
Eleştirel teori
Pragmatizm
KurumuMainz Üniversitesi
Saarbrücken Üniversitesi
Frankfurt am Main Üniversitesi
İlgi alanlarıDil felsefesi, Etik
Önemli fikirleriAşkın edimbilim
Etkilendikleri
Etkiledikleri

Karl-Otto Apel (Almanca telaffuz: , 15 Mart 1922 Düsseldorf - 15 Mayıs 2017; Niedernhausen), Alman filozof ve profesördür.

Hayatı

Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'nden emekli olduktan sonra üst düzey profesör olarak çalışmaya devam etmiştir.[1] 1993'te Frankfurt am Main'da Suhrkamp, "Transzendentalpragmatik" adlı "farklı bir felsefe yaklaşımı" geliştirdi. Anlayış ve Açıklama: Transcendent-Pragmatik Bir Perspektif ve İletişimsel Eylem Teorisi adlı yapıtlarıyla ünlüdür.[2]

1989'da Akademi Europaea'ya üye olan ve 1993 yılında Akademi Scientiarum ve Artium Europaea'ya tam üye olan Apel, 2001'de Almanya Federal Cumhuriyeti Liyakat Nişanı aldı.

Apel, 15 Mayıs 2017'de Niedernhausen'de 95 yaşında öldü.[3][4]

Eserleri

  • 1967: Analytic Philosophy of Language and the Geisteswissenschaften
  • 1971: Hermeneutik und Ideologiekritik
  • 1972: Sprache, Brücke und Hindernis
  • 1972: Dialog als Methode
  • 1973: Transformation der philosophie: Sprachanalytik, Semiotik, Hermeneutik
  • 1976: Transformation der philosophie: Das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft
  • 1976: Sprachpragmatik und philosophie
  • 1978: Neue Versuche über Erklären und Verstehen
  • 1979: Die Erklären/Verstehen-Kontroverse in Transzendentalpragmatischer Sicht
  • 1980 & 1998: Towards a Transformation of Philosophy
  • 1981: Charles S. Peirce: From Pragmatism to Pragmaticism
  • 1984: Understanding and Explanation: A Transcendental-Pragmatic Perspective
  • 1985: La comunicazione umana
  • 1988: Diskurs und Verantwortung: Das Problem des Übergangs zur Postkonventionellen Moral
  • 1994: Towards a Transcendental Semiotics]: Selected Essays
  • 1996: Ethics and the Theory of Rationality: Selected Essays
  • 1997: Filosofia analitica e filosofia continentale
  • 1998: From a Transcendental-Semiotic Point of View
  • 2001: Mercier Lectures: "The Response of Discourse Ethics to the Moral Challenge of the Human Situation As Such, Especially Today"
  • 2002: Fünf Vorlesungen über Transzendentale Semiotik als Erste Philosophie und Diskursethik
  • 2002: Diskursethik und Diskursanthropologie
  • 2011: Paradigmen der Ersten Philosophie: Zur reflexiven – transzendentalpragmatischen – Rekonstruktion der Philosophiegeschichte
  • 2017: Transzendentale Reflexion und Geschichte

Kaynakça

  1. ^ Andreas Dorschel (ed.), Transzendentalpragmatik, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993. 23 Ağustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  2. ^ Hösle, Vittorio (24 Eylül 1997). Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie. C.H.Beck. ss. 110-115. ISBN 978-3406392740. 
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya". 19 Mayıs 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Mayıs 2017. 
  4. ^ "Arşivlenmiş kopya". 16 Mayıs 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Mayıs 2017. 

Dış bağlantılar