Haçlı Yuhanna

Bu yazımızda Haçlı Yuhanna'in büyüleyici dünyasını keşfedeceğiz. Kökeninden bugünkü önemine kadar, Haçlı Yuhanna'in öne çıkan noktalarını ve farklı alanlardaki etkisini inceleyeceğiz. Toplum üzerindeki etkisini, zaman içindeki gelişimini ve geleceğe yönelik olası sonuçlarını analiz edeceğiz. Çeşitli bakış açıları ve yaklaşımlar aracılığıyla, okuyucuya bu heyecan verici konu hakkında daha derin ve daha bağlamsal bir anlayış sağlamak amacıyla Haçlı Yuhanna hakkında kapsamlı ve zenginleştirici bir bakış sunmayı amaçlıyoruz. Bu keşif ve düşünme yolculuğunda bize katılın!

Haçlı Yuhanna Juan de Yepes Álvarez
Kilise Doktoru, Mistik
Kilise Doktoru
Doğum24 Haziran 1542
Fontiveros, İspanya
Ölüm14 Aralık 1591
Úbeda, İspanya
KutsayanlarKatolik Kilisesi, Anglikan Kilisesi, Lüteriyan Kilisesi
Kutsanma25 Ocak 1675
Aziz ilanı27 Aralık 1726 Papa XIII. Benediktus tarafından
TürbeSegovia
Yortu14 Aralık
Koruyucu azizŞairler

Haçlı Yuhanna (Asıl adı: Juan de Yepes Álvarez) (d. 24 Haziran 1542, İspanya - ö. 14 Aralık 1591, Úbeda, İspanya), İspanyol Karmelit rahibi, mistik. Reformcu veya Yalınayak Karmelit Manastır Düzen'nin kurulmasına yardım etmiştir.[1] 1675'te kutsanmış, 1726'da Katolik Kilisesi tarafından aziz ilan edilmiştir, 1926'da Kilise doktoru sayılmıştır. Yortusu 14 Aralık'tadır.[2]

Hayatı

Fakir bir ailede doğmuş, yoksullara eğitim veren bir kurumda okumuştur. 17 yaşında İspanya'daki Medina'da bir hastanede çalışmaya başlamıştır. 21 yaşında Karmelit tarikatına katılmıştır. 1567'de rahip olarak atanmasından sonra Karmelitlerin reformcusu Avilalı Teresa ile tanışmıştır, Theresa ondan tarikatin erkekler bölümünün başına geçmesini istemiştir. Yuhanna kabul etmiş ve Yalınayak Karmelitlerin Erkekler bölümünün başına geçmiştir. Reform başarılı oldukça, karşıtlarının etkisi kardeşi tarafından bir yıl tutsak edilmesine kadar varmıştır.[2]

Yuhanna özellikle yazdıkları ile bilinmektedir. Hem şiirleri hem de ruhun gelişmesi üzerine çalışmaları Hristiyan mistisizminin zirvesi (Tanrı'yla nasıl bütünleşmek) ve İspanyol edebiyatının en iyi örneklerinden sayılmaktadır.[1]

Yapıtları

  • Ruhsal Methiye, bir gelin hakkındaki bir şiirdir, gelin ruhu temsil etmektedir ve İsa Mesih'i temsil eden damadı aramaktadır ve kaybetmiş olduğundan ötürü endişelidir. Her ikisi de yeniden kavuşmaları sayesinde neşe duyarlar. Bu eseri Ezgiler Ezgisi kitabının bir İspanyol serbest yazım versiyonu olarak da görülebilir.[3]
  • Ruhun Karanlık Gecesi ruhun bedenden ayrılıp Tanrı ile bir olma yolculuğunu aktarmaktadır. Bu ‘karanlık'ta olur, dünyadan kopuşta yaşanan zorluklar ve sıkıntılardan Yaratıcı ile bir olmaya varan ‘ışık'tır. Bu karanlıkta geçen çeşitli adımlar vardır, bu adımlar Stanza adı verilen mısralar içinde anlatılır. Şiirin ana teması ruhsal olgunluğun sağlanması ve Tanrı ile birlikteliğin sağlanması için, çile çekmeyi kabul etmemiz gerektiğidir.[2]
  • Karmel Dağı’na Tırmanış, Tanrı ile mükemmel birlikteliğin arayışında olan ruhun keşişlik gayretinin ve bu yolda başına gelen mistik olayların sistematik bir incelemesidir. Kara Gece'nin bir yorumlaması gibi başlasa da, şiirin ilk iki mısrasından sonra hızla mistik deneyimin doğası üzerine ilmi bir esere dönüşür.[3]

Kaynakça

  1. ^ a b Hristiyanlık Tarihi. Robert G. Clouse. Yeni Yaşam Yayınları. 1977. s. 428 ISBN 975-8318-86-1. 
  2. ^ a b c S. Wakefield, Gordon (1983). A Dictionary of Christian Spirituality. Colin P. Thompson. SCM Press LTD. s. 232. 
  3. ^ a b New Catholic Encyclopedia – Second Edition. K. Kavanaugh. Thomson and Gale. 2003. s. 988 Cilt: 7. ISBN 0-7876-4011-5.